范小哥旅行趣

趁著今年的飛魚季（約每年的四～七月），走訪花東地區，試著去瞭解、去接近屬於東海岸特有的部落文化。

連續好幾天，都在看海。

瓊麻、白鷺鷥、漁船、沙灘，下車的地方離岸邊有幾百公尺，我們來到台東縣的「真柄社區（pasawli　kaukauasang）」，外頭，放著一艘補飛魚用的動力舢舨，前方的小屋炊煙裊裊，一位原住民媽媽正在烤飛魚。湊上前去，小小的火爐正火紅的燒著，上頭鋪上月桃的葉子，香味撲鼻而來，烤飛魚的顏色漂亮極了！

她說：「剛捕上岸的飛魚，烤了正好吃呢！」
右邊的老榕樹下，一群老一輩的阿美族人正等著我們。

原來，他們正開始製作阿美族人古老的傳統技藝--竹筏。

以前，族人都是利用傳統手工的竹筏出海捕魚，但是近年來逐漸被動力膠筏所取代，為了不讓如此具有時代特色與文化的竹筏失傳，因此社區裡的耆老又開始製作傳統的竹筏，同時教導族裡的年輕一代，繼續讓竹筏得以傳承下去。

社區的總幹事表示，要做出一艘好的竹筏，材料是很重要的，他說，必須利用三～四年的成熟麻竹，去皮加工之後，為了防止龜裂還要塗上木灰；基本雛形出來之後，利用藤蔓將竹管一一綑綁，這一點可不能馬虎，否則稍有疏失，竹筏可能無法承受海浪的沖擊而四分五裂，因此，技術與經驗是非常重要的。

這個時候，耆老們正利用火把將竹管加熱，以便折出適當的彎曲與角度。看著幾位耆老熟練的技術，想必，他們已經做了好幾十年了吧！

「這是屬於二、三十年代族人的共同記憶」總幹事說。
確實，台灣的每一個角落總是存在許多古老的記憶，這些記憶隨著時代與環境變化而逐漸消失，但仍有許多的人們努力的守候著這些記憶，不但為了傳承，也為了不讓那塊熟悉的地圖從心中消失。

接著，我們來到八仙洞海灣。
岸邊，早已聚集了一群阿美族勇士以及族人，他們正要舉行新竹筏的下水典禮。

部落的頭目表示，每一艘新做好的竹筏都必須舉行下水典禮，在海邊準備貢品奉獻給海神以及土地公，同時還要跳舞祈福，祈求眾神保佑出海的勇士豐收以及平安歸來。頭目繼續表示，日據時期因為沒有漁港，所以貨船都要停靠在外海，再利用竹筏出海接駁，而這樣的來往接駁稱為「巴吉發浪」。

這個時候，在頭目的領導之下，族人開始奉獻祭品、施灑米酒奉獻眾神，而伴隨著海潮聲的高亢歌聲也在沙灘上散播開來。

「這樣的祭神儀式，已經流傳了八～十五代了！」頭目說。

海風帶著些許腥味，雙手揪著衣領，在我的感覺裡，這是心靈與物質的交相轉換。

祈福完畢，在眾人的歡呼、祝福下，兩位阿美族勇士駕著竹筏，乘著浪，出海了。
天是灰的，浪很大。

看著綁著頭巾的年輕阿美族勇士賣力划著船槳，心想，過去的十年百年，也有許多族人跟今天一樣，祝福、出海，然後懷著期待與不安的心情，等待。等待豐收歸來的親人，千里迴游的飛魚，以及那期盼的族人之間，是一種微妙的關連，兩者之間，只有海知道。

打在腳下的浪頭，是文明的足跡。