台灣華德福教育　一種轉換對話的回顧法 @ 范小哥旅行趣

接觸華德福教育已經有好幾年，上星期第一次參加了人智學課程，
總算對於開啟了進入人智學的第一扇門。
過去，再參加過許多學校的成長班，老師總是帶領著我們＂回顧＂，
在自我的經驗中，回顧就是回頭再去審視、檢索、再發現，
做為來年的參考、調整或是借鏡，可以說幾乎都是＂工具性＂的，
就像是在過去的筆記上畫紅字，那種感覺，就好像是現在的自己是老師、對於過往的＂作業＂批示，
但是，我發現，似乎要倒過來，應該是現在的自己像過去學習，這樣才能夠真正以＂加法＂前進。

華德福教育非常重視回顧，回顧的根基來自於史代納博士的＂四位一體＂的概念，
也就是＂物質＂、＂以太＂、＂星辰＂以及＂吾＂，那這個概念對於回顧有甚麼意義呢？

在那之前，我想先說一下自己的回顧方式，
我剛剛說過，以前的回顧就好像是在改作業，帶著現在自我的許多固著、經驗、意識去評斷過去的那段時間，
帶著許多"現在"的感情、判斷與主觀意識，在某種程度上，也許沒有錯，但卻忽略了人本身與外在世界的關係，
因為，人在群體之中，在群體之中一定和他人有連結，一有了連結，如果多了主觀，便失去了回顧的意義，
因為這樣的回顧面相單一、無法讓自己在未來有更有價值得參考。

回顧的那段歷史（時間），可以視為一種時間的軸線，它是縱向的，但是當我們在回顧時，
就好像在沙盤演義一樣，變成空間的概念，因為我們可以很輕易的查覺到不同時間發生的事物彼此的關連，
或是，更可以明白自己當下為何如此行為、如此反應，而做出抉擇來！

那麼，所謂＂四位一體＂的回顧，有具有甚麼意義呢？
當然是有的，首先第一步，就是要去除主觀。
歌德觀察第一步就是只觀察物質的表象，而不做任何結論，我認為這相當重要！
只看發生了甚麼事，而不下價值的評斷，這對於是否能看清事件本質有相當關鍵的影響，
因為第一步如果可以更清明的去看、等於是在回顧時，就把大門盡可能的打開，遺漏線索的機會，便會大大降低。

所以，第一的步驟就是＂客觀的描述事件（物質）本身＂

第二個步驟呢，就是"過程"以及找出＂關鍵字＂，也就是＂以太體＂的階段。
就是在那段時間哩，我做了甚麼紀錄（筆記）？我做了甚麼回饋？我說了甚麼？我做了甚麼發言？
然後，去找尋出有意義且重要的線索，就是把那個過程當作是一種鮮活的過程，重新讓它活過來，
然後去尋找、去發現一些重要的事實。

第三的步驟，就是＂星辰體＂的階段，這個階段簡單來說就是＂感覺＂。
換言之，就是所回顧的的事件給我的感覺，是快樂、是滿足、是痛苦，
就是當我接受到事件之後我的反應，我的內在是如何運作的？
我覺得個階段就可以做＂反思＂與＂自省＂了，
這個概念我覺得有點像是＂後設＂，就是去思考回顧的回顧這件事情上面的意義，
我可以清楚的認知＂回顧＂這件事情嗎？我是否可以更清楚我當下經驗與回顧本身的交互關係？
如果可以，我想這個回顧便開始有了有價值的東西了。